Từ chá»— là má»™t người bá»™ hành thầm lặng kể từ năm 2017, ông Thích Minh Tuệ Ä‘ã trở thành má»™t hiện tượng trên mạng xã há»™i, qua hình ảnh má»™t khất sÄ© đầu trần chân đất, đắp tấm y chắp vá từ nhiều mảnh vải nhặt được, và ôm ruá»™t nồi cÆ¡m Ä‘iện, Ä‘i khất thá»±c dọc theo các tuyến đường. Ông Thích Minh Tuệ tên thật là Lê Anh Tú, 43 tuổi, quê gốc ở tỉnh Hà TÄ©nh, đăng ký thường trú tại huyện Ia Grai, tỉnh Gia Lai, và từng là nhân viên Ä‘o đạc địa chính. Bản thân ông Tú không tá»± nhận mình là má»™t vị sÆ°, không phải là “thầy” và cÅ©ng không có “đệ tá»­”, ông chỉ bá»™ hành để “tập học” theo lời dạy của Đức Phật, vừa là để “rèn luyện sức khỏe”.

Điều khiến ông Thích Minh Tuệ gây được ấn tượng đặc biệt là ông Ä‘ang “tá»± tu” theo hạnh đầu Ä‘à –  má»™t trong những phÆ°Æ¡ng pháp tu khổ hạnh để tôi luyện thân tâm, trừ bỏ phiền não cấu trần, có từ thời Đức Phật tại thế. Ông Thích Minh Tuệ thá»±c hành các hạnh nhÆ° mặc y phấn tảo (áo khâu từ vải vụn nhặt được), khất thá»±c ngày ăn má»™t bữa, sống ngoài trời, nÆ¡i gốc cây, nghÄ©a địa, không ngủ nằm, không nhận tiền cúng dường... Ông không tu tập theo sá»± chỉ dạy của má»™t vị bổn sÆ°, cÅ©ng không ở má»™t trú xứ nào cụ thể nhÆ° má»™t ngôi chùa, hay am thất mà bá»™ hành rày Ä‘ây mai Ä‘ó, và trong vài năm qua Ä‘ã không gây ra bất cứ sá»± chú ý nào cho đến khi thông tin về “sÆ° Minh Tuệ” được các Tiktoker, Youtuber, Facebooker thổi bùng khắp các trang mạng.

Hình ảnh má»™t người bá»™ hành tá»± xÆ°ng mình là “con” vá»›i tất cả mọi người, từ bỏ mọi Ä‘iều kiện vật chất thế gian để “tập học” lời Phật dạy Ä‘ã gây được thiện cảm trong má»™t bá»™ phận cá»™ng đồng mạng và người dân, trong khi cÅ©ng có những luồng ý kiến bày tỏ sá»± hoài nghi hoặc chê trách, phản đối pháp tu của ông. NhÆ°ng Ä‘iều Ä‘áng nói ở Ä‘ây là khi hình ảnh của “sÆ° Minh Tuệ” xôn xao trên mạng, cÅ©ng là lúc bùng nổ má»™t làn sóng truyền thông của các thế lá»±c thù địch nhằm vào Giáo há»™i Phật giáo Việt Nam, nhằm vào các nhà tu hành Phật giáo và tín đồ đạo Phật. Vô số những bài đăng, các video clip được cắt, ghép, dá»±ng, đăng tải những thông tin mang tính chất so sánh phiến diện, tiêu cá»±c nhằm chỉ trích, phỉ báng, làm xói mòn niềm tin, chia rẽ cá»™ng đồng Phật tá»­ và hạ uy tín Phật giáo.

Luồng gió tiêu cá»±c được “thổi” lên mạnh nhất xoay quanh ý kiến rất phiến diện cho rằng, người tu sÄ© phải thá»±c hành hạnh đầu Ä‘à nhÆ° ông Minh Tuệ má»›i là “bậc chân tu”, má»›i Ä‘úng tinh thần của Đức Phật. Không ít Facebooker, Youtuber, Tiktoker, hay “influencer” (người có ảnh hưởng) Ä‘ã tung nhiều bài đăng, nhiều video clip phỉ báng, miệt thị chÆ° tăng  á»Ÿ các “chùa to Phật lá»›n”, kèm theo luận Ä‘iệu rằng tu hành kiểu “không chùa”, “không cúng dường”, từ bỏ vật chất nhÆ° ông Minh Tuệ má»›i là “thanh tịnh”, là “chân tu”.

Đó thá»±c sá»± là những quan Ä‘iểm hoàn toàn sai lệch. Không cần phải có kiến thức uyên thâm về Phật giáo cÅ©ng biết rằng, trong các vị đại đệ tá»­ của Phật, chỉ có ngài Đại Ca-diếp là thá»±c hành được hạnh đầu Ä‘à trọn vẹn. Các vị còn lại trong Thập đại đệ tá»­, nhÆ° ngài Xá Lợi Phất, ngài Ananda, ngài Upali… không hành đủ 13 pháp hạnh đầu Ä‘à, nhÆ°ng đều là các bậc thánh tăng, Ä‘ã chứng đắc thánh quả cao nhất A la hán. Bên cạnh Ä‘ó, bất cứ ai Ä‘ã tìm hiểu về Phật giáo ở mức căn bản nhất cÅ©ng đều biết rằng, ngay từ thời Đức Phật, Ngài Ä‘ã thọ nhận và cho phép Tăng Ä‘oàn sá»­ dụng các ngôi tinh xá nguy nga do các quốc vÆ°Æ¡ng, các trưởng giả xây cất cúng dường, mà chứng tích vẫn còn hiển hiện trên đất nÆ°á»›c Ấn Độ đến tận ngày nay. Các tinh xá là nÆ¡i Phật và chÆ° Thánh Tăng giảng pháp, tiếp nhận đồ chúng và tu tập. Tiếp nối truyền thống Ä‘ó, ngày nay, các ngôi chùa, tá»± viện cÅ©ng là nÆ¡i tăng ni tu tập, tầm cầu giác ngá»™ giải thoát theo tinh thần của Phật giáo nguyên thủy hoặc “trên cầu thành Phật, dÆ°á»›i Ä‘á»™ chúng sinh” theo tinh thần của Phật giáo phát triển (hay Phật giáo Đại thừa). Vá»›i những người tu hành chân chính, chùa to hay các Ä‘iều kiện vật chất khác chỉ để phục vụ cho chí nguyện hoằng pháp Ä‘á»™ sinh, và thá»±c tế là nhiều “ngôi chùa to Phật lá»›n” nhÆ°ng vẫn không thể đủ không gian cho phật tá»­ tu tập. Lại có má»™t nghịch lý là trong xã há»™i ta ngày nay, nhiều người kêu ca phàn nàn về tình trạng thiếu trường học, kêu gọi xây thêm trường lá»›p cho học sinh; nhÆ°ng những ngôi chùa vốn là “trường học tâm”, “trường học đạo đức”, khi được xây dá»±ng làm nÆ¡i tu học cho tăng ni, phật tá»­ thì lại bị những thành phần chống phá phỉ báng, bôi nhọ.

Không chỉ vậy, làn sóng chống phá hiện nay của các thế lá»±c thù địch còn lợi dụng hình ảnh "Thích Minh Tuệ” để so sánh vá»›i những hình ảnh, phát ngôn chÆ°a chuẩn má»±c của má»™t số ít tăng sÄ©, cố tình tạo ra má»™t sá»± đối lập, tÆ°Æ¡ng phản hòng bôi xấu, “nhuá»™m Ä‘en” cá»™ng đồng tu sÄ© Phật giáo nói chung, từ Ä‘ó gây chia rẽ, gây mất niềm tin đối vá»›i người dân và Phật tá»­. Đây là má»™t sá»± so sánh nguy hiểm, khi họ cố tình lấy má»™t số ít hiện tượng “con sâu làm rầu nồi canh” để Ä‘ánh đồng, bôi xấu hình ảnh Phật giáo, tăng sÄ© Phật giáo nÆ°á»›c ta và còn đồng thời công kích tín đồ Phật giáo là “mê muá»™i” khi nghe giảng Phật pháp, cúng dường Tam Bảo.

Nguy hiểm hÆ¡n, lợi dụng những “ồn ào” về “hiện tượng Thích Minh Tuệ”, các thế lá»±c, phần tá»­ thù địch cÅ©ng nhắm tá»›i mÆ°u đồ chia rẽ tôn giáo vá»›i Đảng, Nhà nÆ°á»›c. Má»™t mặt để gia tăng các mâu thuẫn, hạ uy tín Phật giáo, những thành phần thù địch Ä‘ã bịa đặt, miệt thị đường hÆ°á»›ng phục vụ “Đạo pháp - Dân tá»™c - Chủ nghÄ©a xã há»™i” của Giáo há»™i Phật giáo Việt Nam, và xuyên tạc rằng, Ä‘ó là tinh thần lệ thuá»™c Nhà nÆ°á»›c của Giáo há»™i. Má»›i Ä‘ây, liên quan đến vụ “Minh Tuệ", Ä‘ài RFA Ä‘ã không ngần ngại tung video khai thác bình luận của má»™t cá»±u nhạc sÄ© có tiếng Ä‘ã chạy ra hải ngoại, vá»›i những lời lẽ phỉ báng, miệt thị Giáo há»™i Phật giáo và Nhà nÆ°á»›c ta. Mặt khác, những tÆ° tưởng, mÆ°u đồ chống phá Đảng, Nhà nÆ°á»›c ta về chính sách tôn giáo cÅ©ng bá»™c lá»™. Trong vụ việc “Minh Tuệ”, sau khi có thông tin cán bá»™ tại má»™t địa phÆ°Æ¡ng ngăn cản Ä‘ám Ä‘ông bá»™ hành gây lá»™n xá»™n tại má»™t nghÄ©a trang, thì trang fanpage phản Ä‘á»™ng “Việt Tân” Ä‘ã giật tiêu đề “chính quyền không cho thầy Minh Tuệ dừng chân qua Ä‘êm”, kích Ä‘á»™ng nhiều bình luận chống phá.

Việc người bá»™ hành “Thích Minh Tuệ” tá»± tu học Phật, vá»›i những phát ngôn, hành xá»­ của ông là Ä‘úng hay sai, Ä‘iều Ä‘ó cần được soi chiếu bằng giáo luật và pháp luật, người viết bài xin không mạn phép bàn ở Ä‘ây. NhÆ°ng vá»›i những diá»…n biến vừa qua và chắc chắn còn chÆ°a dừng lại, có thể khẳng định hiện tượng “sÆ° Minh Tuệ” chính là cÆ¡ há»™i để các thế lá»±c thù địch, những phần tá»­ bất mãn chá»›p thời cÆ¡, tận dụng má»™t cách triệt để qua truyền thông xã há»™i để chia rẽ, hạ uy tín cá»™ng đồng Phật giáo.

Và cÅ©ng cần nhấn mạnh, chính sách của Đảng ta và hệ thống pháp luật về tôn giáo luôn tôn trọng và đảm bảo quyền do tín ngưỡng tôn giáo của công dân. Tuy nhiên mọi cá nhân và tổ chức hoạt Ä‘á»™ng tín ngưỡng tôn giáo phải tuân thủ Hiến pháp và pháp luật. Những hoạt Ä‘á»™ng tôn giáo ích nÆ°á»›c lợi dân, phù hợp vá»›i nguyện vọng và lợi ích chính Ä‘áng, hợp pháp của tín đồ được đảm bảo. Ngược lại, mọi hành vi lợi dụng tôn giáo để làm mất trật tá»± an toàn xã há»™i, phá hoại chính sách Ä‘oàn kết toàn dân, chống phá chính sách của Đảng, Nhà nÆ°á»›c, hay gây tổn hại các giá trị đạo đức, lối sống, văn hóa của dân tá»™c đều bị xá»­ lý theo pháp luật.

Những người đệ tá»­ Phật nói riêng, và những người yêu kính các giá trị thiện đức nói chung vẫn luôn tin tưởng rằng, dù theo phÆ°Æ¡ng pháp tu tập nào, thì những người có Ä‘ạo tâm kiên cố và tấm lòng thiết tha vá»›i đạo pháp, Ä‘ang ngày Ä‘êm học hỏi, tu tập theo chánh pháp Phật, thanh tịnh thân tâm mình và làm lợi lạc cho đời, đều xứng Ä‘áng là những bậc “sứ giả của NhÆ° Lai”.